パナソニック 分電盤 リミッタースペースなし 露出・半埋込両用形 梅花谈东谈主吴镇《芦花寒雁图》：我爱梅花翁，笑傲江湖意

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故宫博物院藏 吴镇《渔父图》局部西塞山前白鹭飞，桃花活水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》今天唾手掀开小红书，大数据看到一篇告白文，辅导冠军的书道憨厚我方分工后，发现不会招生……诚然瓦解这又是告白了，关联词我倏得意象一个东谈主，那就是吴镇，元四家之一。

吴仲圭本与盛子昭比门而居，四方以金帛求子昭画者甚众，而仲圭之门阒然，太太顾笑之。仲圭曰：'二十年后不复尔’，不出所料。

——董其昌《容台集》

盛懋（盛懋《山居乘凉图》：懒摇白羽扇，裸袒青林中）和吴镇作念邻居的时候，老盛家求画的东谈主高出多，而吴镇家门庭冷清，不为时东谈主追捧。畅不畅销是交易，而一个画家，自身的生命景色以及他在画史上的存在景色，如实最值得眷注的。沈周自称“梅花庵主（吴镇）是吾师”。在品赏沈周的画时，常偶遇吴镇。

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吴镇的《草亭诗意图》上有沈周的题跋：“我爱梅花翁，巨老传心印。修此水墨缘，各种得苍润。树石堕笔锋，造化不可吝。而今橡林下，我愿捏扫汛。”你看这写得多露骨啊“我爱梅花翁”！沈周这个老翁儿其实高出有道理的。接着石田先生的爱和眼神，就来初探吴镇啦。说吴镇，就不得不谈“渔父”这一话题。渔父，是水上与岸边的两栖生活形势。既不错居江湖之浩淼，又可得水岸的清风朗月之好意思。渔父以水悟谈，居于水岸之间，动静之间，“沧浪之水清兮，不错濯吾缨；沧浪之水浊兮，不错濯吾足”，可清可浊，可显可隐，任运当然。渔父有三个阶段。第一阶段是政事的，姜太公垂纶，乃政事忠良。第二阶段，在唐当年是谈家的生活形势，亦然儒者的退居地。到了隋唐，发展到第三阶段，禅宗盛行，禅的田地，融入渔父的生活。从张志和到船子梵衲，渔父这个话题，渐渐融入了禅宗的精神。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，修的心肠的如如不动。船子德诚居于上海枫泾，多有渔隐诗歌传世：一任孤舟正又斜，乾坤何路指活命。抛岁月，卧烟霞，在处山河即是家。——船子德诚《拨棹歌·其五》这是张志和一系的诗歌，“抛岁月，卧烟霞，在处山河即是家”，亦是禅心。千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——船子德诚《拨棹歌·其一》从船子的禅诗里，画面感很领会天真，好意思、萧然也天真，这是禅之三昧。澄明之心，照耀江河明月，乃大平缓。元东谈主吴镇，不涉政事，乃谈家与禅的归并，在江湖之远，烟波浩淼里，草创文东谈主隐逸、平缓的生活形势。底下咱们轻赏这幅《芦花寒雁图》。

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吴镇《芦花寒雁图》绢本 水墨纵83.3厘米 横27.8厘米故宫博物院藏题跋：点点青山照水光，飞飞寒雁背东谈主忙。冲小甫，转横塘，芦花两岸一旦霜。钤“梅花盦”“嘉兴吴镇仲圭字画记”印。

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三上悠亚在线《芦花寒雁图》局部诗歌依张志和诗风，乃一脉相传。山水归并，山边傍水，水中有山。快入冬了，寒风正经，大雁启动移动，穿跳跃小甫，又拐向横塘，两岸的芦花在早晨时间被一层霜秘密。上海确当下时节，刚巧与此相应。

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画里两只大雁背着小舟飞走，“飞飞寒雁背东谈主忙”也。

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《芦花寒雁图》局部

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渔父任船儿飘浮。他坐在船头，仰头不雅望。

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你看他的淡墨的渲染啊，一层一层，赫然分明。似风起水波而涌动之态也。悠悠江湖，远不雅山水，如如不动自无波也。

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元东谈主既醉心文字，更在物、在境，当然山水自己就有大好意思、大奥义。真山水中有大奥秘，而非接山水写照意。到了明代，文字启动越于真山水之上，往后就越来越醉心文字之真意。山水冉冉地成为谈具，到了石涛，“搜尽奇峰打草稿”，其实是真山水的转向，与那时的四王醉心文字的传统相拮抗。

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在元四家这里，既有山水又有文字。文字的精妙，果真让东谈主叹服。这绝非买画的心态啊，这所以画证谈啊，这是参山水、悟文字，明交心也。

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玄学的念念考，就是角落之念念，山与天的界限，山与山的界限，山的起止……一个画者，也在这么的界限之念念里，他要科罚好这些界限，起行收，承先启后，频繁刻刻扫视这些当然调度的关窍。这少量墨，少量水，在绢上舒展、氤氲开来，气化成一幅山水图，恰是奇妙。“故常无，欲以不雅其妙；常有，欲以不雅其徼”（《谈德经》），画者，就是在这种有无之不雅照里，尽造化之妙也。

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蒹葭苍苍，白露为霜。有一渔父，在水一方。

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芦花在哪？

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芦花似乎处在一种气化的景色，或隐或现。似花还黑白花，恰黑白念念量处。

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乾坤为舸月为篷，一带云山一径风。身淘气，性灵空，何妨南北与西东。——船子梵衲“身淘气，性灵空”，此恰是笑傲江湖之意也。不雅吴镇《芦花寒雁图》，念念渔父之传统，得笑傲江湖平缓意也。 本站仅提供存储劳动，总计本体均由用户发布，如发现存害或侵权本体，请点击举报。